太虚大师精通三藏，学贯古今，智慧圆融，悲心广大。不单是渊博的佛学者，身体力行的有德高僧，而且是妙语如珠，才华横溢的诗僧。其诗从悟境和悲愿中出，信手拈来，均成妙句，感人肺腑。我亲近大师近十年，春风化雨，深沾德泽。大师的诗，...

二十世纪二十年代后期，太虚大师（一八八九——一九四七）针对明清以来传统佛教的积弊，提倡以重视人生和改善人生为基础的人生佛教，为此而奋斗了一生。此后，太虚大师的弟子和受到他影响的人们，又进而提出强调社会现实性的人间佛教的思想...

佛教自汉代传人中国以来，受统治集团意识形态导向"儒主人世，佛、道主出世"的影响，被认为是宣扬以脱离尘世烦恼痛苦为目的人生理念，如《法华经，譬喻品》说："今此三界，皆是我有。其中众生，悉是吾子。而今此处，多诸患难。惟我一人，...

太虚法师（一八九〇至一九四七）的佛教改革运动，虽然有教制、教理等各方面1，但是稍有成果，以致影响较大者，应该属于教理方面的改革；特别是他的"人生佛教"的主张。在这方面的影响和成果，从当代台湾佛教的改革运动看来，更加显得突出...

佛教作为存在中国近两千年的一种社会现象，作为中国传统文化极其重要的一极，早已深深植根于中国民众生活之中，有着重大的社会影响。近代以来，随着社会的转型，社会制度结构发生了很大的变化，佛教的发展不自觉间偏离了社会的潮流，这其...

我于上世纪一九三六年至一九四一年在太虚大师创办的重庆汉藏教理院读书，亲自接受了大师的教育。一九四五年抗日战争胜利，又曲开县赴重庆，为大师回南京送行。直到一九四七年，大师在上海圆寂，圆寂前的数年，书信未断，慈音法语，谆谆教...

佛教有二千余年的历史，传播于许多的国土。流传既久，流通既广，不但产生了声闻菩萨小乘大乘之升，大乘中又分成许多不同的宗派。各宗派之间，互相争论，或者是自非他，或者尊自卑他。在印土大乘，中观瑜伽，空有二宗，争论激烈，多为是非...

内容提要：太虚主张佛教的教理应该"有适合现阶段思潮底新形态"。其人间佛教思想正是如此，既是近代文化启蒙思潮的产物，又是这一启蒙思潮的构成部分。太虚倡导的人间佛教是以"人"为本的佛教，表现出对"人"、"人生"的关切；人间佛教还佛、...

一、"人间佛教"(Engaged Buddhism)或者"社会人间佛教"(Socially Engaged Buddhism)在西方学界用作讨论佛教与社会关系的论述已经有了一定的历史，这种被学者们看作是"新佛教"(the new Buddhism)的运动，主要是用于讨论东南亚和欧美等现代...

引论：从印顺法师对太虚大师的评价谈起。太虚大师思想主题的博杂与思考领域的宽泛，在20世纪中国佛教界中，几无出其右者。对此，印顺在其主持编撰的《太虚大师年谱》中，尝作出总结性地评价说："以大师为近代佛教唯一大师，早年献身革命...