民国三十六年三月十七日太虚大师示寂于上海，噩耗传来，悲痛欲绝；茫茫苦海，骤失慈航，昏昏长夜，谁为宝炬？推心泣血者岂仅余一人而已哉！况余亲灭，慈颜二十余载，若学若行无一不秉大师之慈旨而为之，而今而后将何所凭依，又何怪乎闻讯...

被推崇为我国近代佛教史上著名革命大师的太虚大师，他对当时佛教所作出之丰功伟绩，必有其一定之依据。并非如一般所想像，从其个人的敢想敢闯之个性而出现。据个人之分析，乃是从佛教之基本原则，即三主要道中发展出来者。虽然，大师示现...

衲僧有幸，常亲先师太虚声狱，得启鲁愚。虽时去册载有馀，而先师音容笑貌，历历于目，先师谆谆教诲，铭刻肺腑。先师1889年诞生，1947年圆寂，世寿不过花甲，一代宗师早逝，惜哉慧灯灭，痛哉法幢崩，衲僧恣意，不能自己。

关于人间佛教；释迦世尊降迹人间，生活、修道、成佛均在人间；说法度生，始自鹿苑，终于双林，均以人类众生为主要对象；所说法义，亦以人生现实为依据，以觉悟人群为中心。佛陀屡赞"人生难得，佛法难闻。"我们完全有理由这样认为：自从人...

自太虚大师高举人生佛教的旗帜后，在两岸三地佛子的共同推动下，基本成为当代汉传地区佛教思想的主流。全面了解人生佛教，也就把握了当今教界的脉动。人生佛教的内涵非常宽泛。我从九十年代初开始弘法，十多年来；始终希望从佛法的角度关...

佛法是人生的智慧，是生活的智慧，济群法师的这一理念渊源于太虚、印顺法师的人间佛教思想，希望藉此摆脱人们对佛法的误解，使佛法真正走入生活。自《心经的人生智慧》、《学佛者的信念》及《幸福人生的原理》第一辑“人生佛教系列丛书”出...

20世纪中国经历了现代化的冲击，同其他文明古国一样，中国慢慢地从封闭当中走出来，开始了现代化的进程。就现代社会发展而言，我国的社会主导理念经历了两次重大变迁——第一次是1978年开始由"阶级斗争"为纲转向"经济建设为中心"，第二次则...

"人生佛教"这一命题，是太虚大师在一九一五年提出的。一九四五年春，还在汉藏教理院，把有关人生与佛教的学说编成一部《人生佛教》的专书。他的思想体系，可以说都是以"人生佛教"为出发点，进而提倡改革僧伽制度，办教育，创办教会、建设...

对于太虚在人间佛教改革运动中的奠基作用，学界研究成果颇多，但在对太虚人间佛教思想进行研究时，都只注重太虚对人生佛教理论的提倡。这一研究理路大大降低了太虚对人间佛教改革运动中的贡献及其在该运动中的地位。

在中国近代佛教史上，太虚大师可以说是最早放眼看世界的先觉者之一。他所生活的时代就是成就他这一开放视阈的因缘。近代社会，风起云涌，中西文化交融激荡，庙产兴学风波不止，佛教如同一叶漂浮于大海中之小舟，险象环生，波谲云诡。护教...